Le Raisonnement

ان مفهومي العقل الواعي والعقل الباطن يعتبران من المفاهيم الحديثة نسبيا ففيما مضى كان يعتبر 'النوس' العقل الكلي الارسطي عقلا كليا مفارقا للانسان موجودا في الطبيعة، وهو منته، وثابت، رغم اطلاقه، وهو اصل الصورة او الوجود بالقوة كما كان يعتبر ذلك ارسطو.

ثم لاحقا ظهر مفهوم 'اللوغوس' او العقل الكلي الذي يعبر عن كلية العقل المفارق عن الطبيعة والذي يتميز عن 'النوس' بأن جوهره الجدل والحركة والتبدل رغم اطلاقه.

لكن الانجاز الذي قدمه فرويد هو انه دخل الى بنية العقل الانساني، ووجد ان هناك حيزين اساسيين في عقل الانسان وهما الشعور واللاشعور، واعتبر اكتشاف اللاشعور آنذاك بمثابة اكتشاف غاليلي لمركزية الشمس عوضا عن الارض، لان فرويد وضح ان مجمل سلوكياتنا انما تنبع من اللاشعور وهو المحرك لنا عبر دافع'اللبيدو' الذي تطور عند فرويد لاحقا في كتابه 'ما فوق مبدأ اللذة' الى'الايروس'.

وفي العصر الحديث صار هناك تحول في مفهومي الشعور واللاشعور ليصبحا العقل الواعي والعقل الباطن،

العقل الواعي

هو ببساطة العقل الذي عندما نستيقظ يستيقظ معنا وعندما ننام ينام معنا، وهو يشبه الذاكرة المؤقتة في الكمبيوتر التي تنتهي في حال فصلنا الكهرباء عنه. وهو العقل المنطقي الذي يحسب ويقيم العمليات المنطقية، ويتجاوب مع المدركات الحسية بشكل لحظي، والذي يتحكم بكل الحركات الارادية للجسد. وهو يعتبر قليل القدرات بالمقارنة بالعقل الباطن.

العقل الباطن

وهو العقل الذي يبقى مستيقظا في حال كنا مستيقظين او نائمين، وهو يشبه الذاكرة الدائمة في الكمبيوتر التي تحتفظ بكامل المعلومات في حال وجود الكهرباء او في حال عدم وجودها، وللعقل الباطن منطقه الخاص غير المعروف بكامل اركانه ولكنه يعمل من خلال هذا المنطق، يخزن المدركات الحسية الوافدة اليه ويتعامل معها كوحدة (مثال الحلم)، يتحكم بجميع الحركات اللاارادية في الجسد. وهو يعتبر كثير القدرات مقارنه بالعقل الواعي.

منقول بتصرف